Υπότιλος κάτω από την εικόνα: Όποιος από τους Αρχηγούς των τριών Όπλων, έμεινε να ουρεί ακόμα όρθιος, παρακαλούμε να σβήσει το «Χ» από την εικόνα!
Κι ἂν θὰ ξανάρθει ὁ Σαμαράς, ἢ ὁ κάθε Σαμαράς, θὰ μᾶς πεῖ ὅπως πάντα: «Μὰ δὲν φταίμ’ ἐμεῖς; Οἱ «ΑΛΛΟΙ» τὸ ψήφησαν! Δὲν μποροῦμε νὰ τὸ ἀλλάξουμε!..». Καὶ τὸ Ἑλληνικὸ (ἀπὸ τώρα καί Λαθρομεταναστευτικὸ) Κυνοβούλιο ἢ Κτηνοβούλιο, θά ἐρίζει πάντοτε γιὰ τοὺς… ΑΛΛΟΥΣ! Τὰ «καθάρματα», φαίνεται ὅτι ἐφεῦραν ἰσχυρὸ ἄλλοθι!.. Πέρα βρέχει!..
Το παρακάτω σημείωμα μᾶς ἦρθε ἀπὸ τὴν «ΕΕΣ», καὶ μᾶς ζήτησε νὰ τὸ σχολιάσουμε. Ἐμεῖς, τὸ πήραμε, καὶ τὸ κάναμε πρωτοσέλιδο αὐτοῦ του φύλλου. Μὲ τὸ σχόλιό μας.
Ἤδη, στὴν προκήρυξη τῶν εἰσαγωγικῶν ἐξετάσεων τῶν παραγωγικῶν σχολῶν τῶν Ἐνόπλων Δυνάμεων ποῦ ὑπέγραψε ὁ ὑπουργὸς Ἐθνικῆς Ἄμυνας Εὐάγγελος Βενιζέλος, καταργεῖται ὡς ἀντισυνταγματικὴ ἡ προϋπόθεση τοῦ ἑλληνικοῦ γένους τῶν ὑποψηφίων. Παραμένει ὡς προϋπόθεση ἡ ἀπόκτηση ἑλληνικῆς ἰθαγένειας. Δηλαδὴ, μὲ ἕνα διοικητικὸ μέτρο, αὐτὸ τῆς ἀπόκτησης ὑπηκοότητας, δέχεται ἡ Πολιτεία ὅτι θὰ ἀποκτήσουν οἱ “νέοι Ἕλληνες”, αὐτόματα, συνείδηση θυσίας ὑπὲρ βωμῶν καὶ ἑστιῶν...
Τί κάνουν οἱ Ἕλληνες ἀξιωματικοί, τῶν Ἑλληνικῶν Ἐνόπλων δυνάμεων; ”
Το Σχόλιό μας:
Τὸ Σύνταγμα στὴν Ἑλλάδα, οἱ πάντες τὸ ἔχουν κάνει κωλόχαρτο γιὰ νὰ σκουπίζουν τὸν κῶλο τους… Καὶ οἱ Συνταγματολόγοι!..Οἱ Ἕλληνες ἀξιωματικοί, δυστυχῶς, ἔχουν εὐνουχισθεῖ πρὶν ἀπὸ τὸν Ἑλληνικὸ λαό!.. Τὰ κατάφεραν! Καὶ ὡς τέτοιοι, εὐνουχισμένοι, μόνο… στριγγάτους Ταγματάρχες μποροῦν νὰ βγάζουν, τίποτ’ ἄλλο.
Ὅλοι εἶναι τῶν σαλονιῶν, παντοφλάτοι καὶ πενιουαράτοι! Καὶ κανένας δὲν ἄνοιξε ποτὲ ἡ μύτη του, οὔτε στὰ γυμναστήρια καὶ τὰ πεδία τῶν βολῶν τῶν στρατοπέδων. Όχι σὲ μάχη.
Εἶναι ὅλοι τους αὐτὴ τὴ στιγμή, “Ἥρωες μὲ Παντοῦφλες”. Γιὰ νὰ θυμηθοῦμε καὶ τὸν ἀνεπανάληπτο Βασίλη Λογοθετίδη!
Ἀμφιβάλω πολὺ ἂν ἔχουν γευτεῖ ποτὲ καὶ τὸ «Βάπτισμα τοῦ Πυρός», ποὺ γεύονταν καὶ ὁ τελευταῖος Ἕλληνας φαντάρος τῆς 10ετίας τοῦ 1960. Μήπως καὶ τοὺς δημιουργηθεῖ κανένα… ψυχολογικὸ πρόβλημα, ἀπ’ αὐτὰ ποὺ ἰσχυρίζεται ἡ λε-χχχ-τώρισα Δραγώνα.
Τὸ θέμα δὲν ἀκουμπάει στὴν ὑπακοὴ ἢ ἀνυπακοὴ διαταγῶν, ἀπὸ τοὺς ξυγκάτους καὶ βουζαράτους ποὺ τοὺς κάθισαν στὸ σβέρκο, ἀλλὰ στὴν ἄρνηση καθήκοντος καὶ εὐθυνῶν, ἐπειδὴ ἔτσι τοὺς βολεύει. Βρῆκαν τὸ ἀραλίκι τους!.. Καὶ τραβοῦν κατ’ εὐθείαν, ΟΛΟΙ, γιὰ τὸ Γουδί!
Σιγὰ μὴ στεναχωρηθεῖ κανένας, γιὰ τὸ ἂν οἱ Τοῦρκοι ἀρμενίζουν στὸ Σούνιο, ἢ ἀγναντεύουν τὴ Θεσσαλονίκη ἀπὸ τὸ Θερμαϊκό! Ἐδῶ τους ἔφεραν οἱ ἴδιοι, στὴ Λάρισσα.
Ὁ Γράψας -Διοικητὴς Τεθωρακισμένων, παρακαλῶ- ἔπαιρνε ἐντολὲς ἀπὸ ἕναν ἀχυράνθρωπο κερχελὲ τῆς Νέας Δημοκρατίας, ὀνόματι Βασιλάκο! Ποὺ ἐμεῖς ἂν ἤμασταν στὴ θέση του, μὲ 4 ἀστέρια στοὺς ὤμους, θὰ τὸν εἴχαμε ξεσκίσει μὲ τὰ ἴδια μας τὰ χέρια! Κι ἄς μας τὰ ξήλωναν -τὰ ἀστέρια- στὴ στιγμή!..
<Χ>
Η ΔΙΕΘΝΗΣ ΕΚΘΕΣΗ ΒΙΒΛΙΟΥ ΤΗΣ «ΔΕΘ»
Τὸ «7ο Διεθνὲς Φεστιβὰλ Βιβλίου», ἡ «7η Διεθνὴς Ἔκθεση Βιβλίου» τῆς “ΔΕΘ”, ἄνοιξε ἀπὸ χθὲς τίς πύλες της στὰ κτίρια 13 καὶ 15 τῆς «ΔΕΘ», μὲ τιμώμενη χώρα τὴν Κίνα,
ἡ ὁποία ἀναπτύσσεται σε δικό της περίπτερο 700 τ.μ. στο κτίριο 13, καὶ μὲ πάνω ἀπὸ 3.500 χιλιάδες τόμους, βιβλία.
Τὰ ἐγκαίνια αὐτῆς τῆς Κλαδικῆς Ἐκθέσεως ἔκανε ὁ Ὑπουργὸς Πολιτισμοῦ παρουσία καὶ τοῦ Κινέζου συναδέλφου του, μπροστὰ σ’ αὐτὸ τὸ περίπτερο, το περίπτερο τῆς Κίνας, στὸ ὁποῖο εἶχαν συγκεντρωθεῖ ὅλες οἱ ἀρχὲς τῆς πόλεως τῆς Θεσσαλονίκης, καὶ πλῆθος κινέζων ποὺ ἐργάζονται στὸ περίπτερο, ἀλλὰ καὶ ἀξιωματούχων, παρουσία καὶ τοῦ ἴδιου του Πρέσβη τῆς Κίνας, στὴν Ἀθήνα.
Ἡ γιορτὴ ἔκλεισε μὲ τὴν προβολὴ μιᾶς ταινίας στὴν αἴθουσα τοῦ συνεδριακοῦ κέντρου «Νικόλαος Γερμανός», ἀπὸ τὸ 7ήμερο ἀφιέρωμα στὸν κινεζικὸ κινηματογράφο -ποὺ ἔληξε κι αὐτὸ χθές- τοῦ «ΦΚΘ».
Ἡ κ. Δέσποινα Μουζάκη, ἦταν κι αὐτὴ παρὼν στὰ ἐγκαίνια τῆς Ἐκθέσεως τοῦ Βιβλίου, ἀφοῦ καὶ τὸ ἴδιο τὸ Φεστιβάλ, ἔχει ἕνα μικρὸ περίπτερο σ’ αὐτήν.
Ἡ Ἑλλὰς, ἦταν ἀντίστοιχα τιμώμενη χώρα στὴν Διεθνῆ Ἔκθεση Βιβλίου τοῦ Πεκίνου, τὸ 2008.
ΟΙ ΕΠΙΚΟΥΡΕΙΟΙ ΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ, «ΣΤΕΓΑΣΤΗΚΑΝ» ΓΙΑ ΤΑ ΚΑΛΑ ΣΤΟ «ΕΞΕΛΣΙΟΡ»
Ὁ «Κῆπος τοῦ Ἐπικούρου» της Θεσσαλονίκης, ὀργάνωσε (21/4), ἀκόμα μία ὡραία φιλοσοφικὴ συνάντηση-συζήτηση, πάνω στὴ διδασκαλία καὶ φιλοσοφία τοῦ μεγάλου φιλοσόφου καὶ δασκάλου, ὁ ὁποῖος δίδαξε κυρίως, στὴ ζωὴ τοῦ ἀνθρώπου, τό: «οὐκ ἐν τῷ πολλῶ τὸ εὖ», ἀλλ’ ἐν τῷ εὖ τῷ πολλῶ. Καὶ πάλι γεμάτος ὁ ἡμιώροφος τοῦ καλοῦ ξενοδοχείου, καὶ πάλι ἡ συζήτηση ἄναψε γιὰ τὰ καλά, μὲ ἀφορμὴ αὐτὴ τὴ φορά, τὴν «Ἐπιστολὴ πρὸς Μενοικέα» τοῦ Ἐπίκουρου, ἡ ὁποία κεντρικὸ θέμα εἶχε τὴν ἀξία ἢ μή, τοῦ θανάτου, ἢ, κατὰ τὸ Σαιξπηρικὸν καὶ ἀγγλοσαξωνικόν, «νὰ ζεῖ κανεὶς ἢ νὰ μὴ ζεῖ»; Ἀρκετὰ καλὲς ὅλες οἱ τοποθετήσεις τῶν ὁμιλητῶν, ὑψηλὸ τὸ πνευματικὸ ἐπίπεδο καὶ ἐπίπεδο παιδείας ὅλων τῶν παρευρισκομένων, ἀρκετοὶ οἱ νέοι, καὶ ὅταν λέμε νέοι, πανεπιστημιακῆς ἡλικίας καὶ παιδείας -ἐξ’ ἄλλου σ’ αὐτὲς τὶς συναντήσεις-συζητήσεις, δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ συμμετάσχεις ἐνεργά, ἢ νὰ τὶς παρακολουθήσεις μὲ ἐνδιαφέρον, ἂν δὲν εἶσαι κάποιου μορφωτικοῦ ἐπιπέδου, δὲν ἀπευθύνονται στὸν λαουτζίκο!
Ὁ Ἐπίκουρος, ἕνας σύγχρονος του Ἀριστοτέλη μεγάλος φιλόσοφος του 4ου προχριστιανικοῦ αἰώνα (γεννήθηκε τὸ 341), ξεχασμένος γιὰ χρόνια ἀπὸ τὴν σημερινὴ Ἑλληνικὴ διανόηση, γνωρίζει σοβαρὴ ἄνθηση στὶς μέρες μας, μέσα ἀπὸ αὐτοὺς τοὺς «Κήπους», τοὺς «Κήπους τοῦ Ἐπικούρου», οἱ ὁποῖοι ξεφυτρώνουν δειλὰ-δειλά, καὶ σὲ ὅλες τὶς μεγάλες πόλεις τῆς Ἑλλάδος.
Προσωπικά, βρίσκουμε πάρα πολὺ καλὲς καὶ γόνιμες γιὰ τὸ πνεῦμα αὐτὲς τὶς συγκεντρώσεις, γι’ αὐτὸ καὶ προσπαθοῦμε νὰ μὴν χάσουμε καμία. Ἂν καὶ δὲν εἶναι κλειστές, παρότι ὁ «Κῆπος» ἀπαριθμεῖ μέλη, ὅμως τὰ θέματα ποὺ βάζει σὲ συζήτηση ἡ «Τράπεζα» κάθε φορᾶ, εἶναι γύρω ἀπὸ τὸν Ἐπίκουρο, καὶ τὴν Ἐπικούρεια φιλοσοφία.
[Καὶ κάτι ἐκτὸς τῶν Ἐπικουρείων καὶ τῆς Ἐπικουρείας Φιλοσοφίας:
Δὲν εἶναι φρόνιμο, μετὰ καὶ τὴν περσινὴ καλὴ πρώτη γιορτὴ μνήμης τῶν «Μαρτύρων Εθνικών Θεσσαλονικέων», σφαγιασθέντων ἀπὸ τὸν Ἴβηρα βυζαντινὸ Αὐτοκράτωρα Θεοδόσιο, στὴν Πλατεία Ναυαρίνου, φέτος ἡ γιορτὴ νὰ γίνει -ὅπως ἀκούγεται- στὰ ὑπόγεια τοῦ Ἐργατικοῦ Κέντρου Θεσσαλονίκης!
Ἡ γιορτὴ πρῶτον, δὲν εἶναι γιὰ τὰ ὑπόγεια, καὶ δεύτερον, δὲν ἔχει καμιὰ ἀπολύτως σχέση, μὲ ἐργάτες…
Αὐτοὶ ποὺ φιλοδοξοῦν νὰ τὴν ὀργανώσουν, ἂς τὸ ξανασκεφτοῦν, ἂν δὲν μποροῦν νὰ ὀργανώσουν, ἔστω, κάτι ἀντάξιο τοῦ περσινοῦ στην Πλατεία Ναυαρίνου, νὰ μὴν τὴν ὀργανώσουν, καθόλου!..]
Πηγή <Χ>
Τὸ «7ο Διεθνὲς Φεστιβὰλ Βιβλίου», ἡ «7η Διεθνὴς Ἔκθεση Βιβλίου» τῆς “ΔΕΘ”, ἄνοιξε ἀπὸ χθὲς τίς πύλες της στὰ κτίρια 13 καὶ 15 τῆς «ΔΕΘ», μὲ τιμώμενη χώρα τὴν Κίνα, ἡ ὁποία ἀναπτύσσεται σε δικό της περίπτερο 700 τ.μ. στο κτίριο 13, καὶ μὲ πάνω ἀπὸ 3.500 χιλιάδες τόμους, βιβλία.
Τὰ ἐγκαίνια αὐτῆς τῆς Κλαδικῆς Ἐκθέσεως ἔκανε ὁ Ὑπουργὸς Πολιτισμοῦ παρουσία καὶ τοῦ Κινέζου συναδέλφου του, μπροστὰ σ’ αὐτὸ τὸ περίπτερο, το περίπτερο τῆς Κίνας, στὸ ὁποῖο εἶχαν συγκεντρωθεῖ ὅλες οἱ ἀρχὲς τῆς πόλεως τῆς Θεσσαλονίκης, καὶ πλῆθος κινέζων ποὺ ἐργάζονται στὸ περίπτερο, ἀλλὰ καὶ ἀξιωματούχων, παρουσία καὶ τοῦ ἴδιου του Πρέσβη τῆς Κίνας, στὴν Ἀθήνα.
Ἡ γιορτὴ ἔκλεισε μὲ τὴν προβολὴ μιᾶς ταινίας στὴν αἴθουσα τοῦ συνεδριακοῦ κέντρου «Νικόλαος Γερμανός», ἀπὸ τὸ 7ήμερο ἀφιέρωμα στὸν κινεζικὸ κινηματογράφο -ποὺ ἔληξε κι αὐτὸ χθές- τοῦ «ΦΚΘ».
Ἡ κ. Δέσποινα Μουζάκη, ἦταν κι αὐτὴ παρὼν στὰ ἐγκαίνια τῆς Ἐκθέσεως τοῦ Βιβλίου, ἀφοῦ καὶ τὸ ἴδιο τὸ Φεστιβάλ, ἔχει ἕνα μικρὸ περίπτερο σ’ αὐτήν.
Ἡ Ἑλλὰς, ἦταν ἀντίστοιχα τιμώμενη χώρα στὴν Διεθνῆ Ἔκθεση Βιβλίου τοῦ Πεκίνου, τὸ 2008.
Πηγή <Χ>
ΟΙ ΕΠΙΚΟΥΡΕΙΟΙ ΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ, «ΣΤΕΓΑΣΤΗΚΑΝ» ΓΙΑ ΤΑ ΚΑΛΑ ΣΤΟ «ΕΞΕΛΣΙΟΡ»
Ὁ «Κῆπος τοῦ Ἐπικούρου» της Θεσσαλονίκης, ὀργάνωσε (21/4), ἀκόμα μία ὡραία φιλοσοφικὴ συνάντηση-συζήτηση, πάνω στὴ διδασκαλία καὶ φιλοσοφία τοῦ μεγάλου φιλοσόφου καὶ δασκάλου, ὁ ὁποῖος δίδαξε κυρίως, στὴ ζωὴ τοῦ ἀνθρώπου, τό: «οὐκ ἐν τῷ πολλῶ τὸ εὖ», ἀλλ’ ἐν τῷ εὖ τῷ πολλῶ. Καὶ πάλι γεμάτος ὁ ἡμιώροφος τοῦ καλοῦ ξενοδοχείου, καὶ πάλι ἡ συζήτηση ἄναψε γιὰ τὰ καλά, μὲ ἀφορμὴ αὐτὴ τὴ φορά, τὴν «Ἐπιστολὴ πρὸς Μενοικέα» τοῦ Ἐπίκουρου, ἡ ὁποία κεντρικὸ θέμα εἶχε τὴν ἀξία ἢ μή, τοῦ θανάτου, ἢ, κατὰ τὸ Σαιξπηρικὸν καὶ ἀγγλοσαξωνικόν, «νὰ ζεῖ κανεὶς ἢ νὰ μὴ ζεῖ»; Ἀρκετὰ καλὲς ὅλες οἱ τοποθετήσεις τῶν ὁμιλητῶν, ὑψηλὸ τὸ πνευματικὸ ἐπίπεδο καὶ ἐπίπεδο παιδείας ὅλων τῶν παρευρισκομένων, ἀρκετοὶ οἱ νέοι, καὶ ὅταν λέμε νέοι, πανεπιστημιακῆς ἡλικίας καὶ παιδείας -ἐξ’ ἄλλου σ’ αὐτὲς τὶς συναντήσεις-συζητήσεις, δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ συμμετάσχεις ἐνεργά, ἢ νὰ τὶς παρακολουθήσεις μὲ ἐνδιαφέρον, ἂν δὲν εἶσαι κάποιου μορφωτικοῦ ἐπιπέδου, δὲν ἀπευθύνονται στὸν λαουτζίκο! Ὁ Ἐπίκουρος, ἕνας σύγχρονος του Ἀριστοτέλη μεγάλος φιλόσοφος του 4ου προχριστιανικοῦ αἰώνα (γεννήθηκε τὸ 341), ξεχασμένος γιὰ χρόνια ἀπὸ τὴν σημερινὴ Ἑλληνικὴ διανόηση, γνωρίζει σοβαρὴ ἄνθηση στὶς μέρες μας, μέσα ἀπὸ αὐτοὺς τοὺς «Κήπους», τοὺς «Κήπους τοῦ Ἐπικούρου», οἱ ὁποῖοι ξεφυτρώνουν δειλὰ-δειλά, καὶ σὲ ὅλες τὶς μεγάλες πόλεις τῆς Ἑλλάδος.
Προσωπικά, βρίσκουμε πάρα πολὺ καλὲς καὶ γόνιμες γιὰ τὸ πνεῦμα αὐτὲς τὶς συγκεντρώσεις, γι’ αὐτὸ καὶ προσπαθοῦμε νὰ μὴν χάσουμε καμία. Ἂν καὶ δὲν εἶναι κλειστές, παρότι ὁ «Κῆπος» ἀπαριθμεῖ μέλη, ὅμως τὰ θέματα ποὺ βάζει σὲ συζήτηση ἡ «Τράπεζα» κάθε φορᾶ, εἶναι γύρω ἀπὸ τὸν Ἐπίκουρο, καὶ τὴν Ἐπικούρεια φιλοσοφία.[Καὶ κάτι ἐκτὸς τῶν Ἐπικουρείων καὶ τῆς Ἐπικουρείας Φιλοσοφίας:
Δὲν εἶναι φρόνιμο, μετὰ καὶ τὴν περσινὴ καλὴ πρώτη γιορτὴ μνήμης τῶν «Μαρτύρων Εθνικών Θεσσαλονικέων», σφαγιασθέντων ἀπὸ τὸν Ἴβηρα βυζαντινὸ Αὐτοκράτωρα Θεοδόσιο, στὴν Πλατεία Ναυαρίνου, φέτος ἡ γιορτὴ νὰ γίνει -ὅπως ἀκούγεται- στὰ ὑπόγεια τοῦ Ἐργατικοῦ Κέντρου Θεσσαλονίκης!
Ἡ γιορτὴ πρῶτον, δὲν εἶναι γιὰ τὰ ὑπόγεια, καὶ δεύτερον, δὲν ἔχει καμιὰ ἀπολύτως σχέση, μὲ ἐργάτες…
Αὐτοὶ ποὺ φιλοδοξοῦν νὰ τὴν ὀργανώσουν, ἂς τὸ ξανασκεφτοῦν, ἂν δὲν μποροῦν νὰ ὀργανώσουν, ἔστω, κάτι ἀντάξιο τοῦ περσινοῦ στην Πλατεία Ναυαρίνου, νὰ μὴν τὴν ὀργανώσουν, καθόλου!..]
Πηγή <Χ>
